國家電影資料館
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589 2017-01-26
《顛父人生》──白癡之愛
拉斯馮提爾在《白癡》裡鋪陳了社會行動實驗之後,最終止於進入家庭;瑪倫艾德的《顛父人生》則持續不斷地挑戰家庭中看似理所當然的感情與關係,帶給觀眾的衝擊是一波接一波的,且有加乘效果,甚至連拉斯馮提爾的「逗馬95宣言」……
587 2016-12-27
《尼羅河女兒》──侯孝賢的台北故事
《尼羅河女兒》既是侯導的台北故事,亦是可與張作驥互補的侯版《醉‧生夢死》,而那樣一個繁華沉淪的巴比倫則幾乎已經永遠消失,再沒有任何修復的可能。
578 2016-10-20
在茫茫人海中尋找 connection——HBO 影集 《Looking》 電影版完結篇
《Looking》之所以引起我的注意,是由於它的導演安德魯海格(Andrew Haigh)的第一部劇情長片《愛在週末邂逅時》(Weekend,2011)。導演把那一點淡淡的悵然跟再續緣分的冀望,在結尾時,輕描淡寫出來。同時,這種深入人生境遇與親密關係的探討,也成為新一代同志電影的啟迪。
573 2016-09-13
與高速公路共進早餐——文‧溫德斯的《歧路》
《歧路》實際上是一部反公路電影的公路電影。用公路電影一向承襲的結構和元素,來顛覆公路電影這個類型。片子裡的人物,其實都只是導演的棋子。讓導演借來發聲,說他想說的事情,而不是所謂的,真實的角色。
570 2016-08-23
如果從雷奈、高達、與馬克電影打量《同流合烏》
雲翔這次在《同流合烏》玩文字遊戲,有點像高達的電影,「同流合污」換成同音字「同流合烏」,讓你我分神想到烏合之眾;烏的字形像鳥,鳥有男孩子陰莖的隱喻。高達1966年的法國瑞典合拍片《男性,女性》也在玩文字遊戲……
566 2016-07-25
不正經與正經互為表理,非現實與現實同時存在──關於北野武
在十七部執導電影中,北野武持續在正經劇情裡耍不正經。但每個不正經橋段的內裡,其實都有十足嚴謹正經的表演技藝與節奏計算。在北野武創造的「非現實的現實」裡頭,沉默是種精湛的表演,暴力與搞笑會結伴出現,而且,死亡出乎意料地經常出現……
563 2016-07-01
擁抱區域的多元,彰顯本土的文化格局:中國電影學者馬然談第十屆TIDF
而正因為中國的獨立電影節所面臨的窘境,TIDF最有價值的部分也包括它能夠具包容性地通過「華語」的橋樑,開擴展映中國獨立作品的場域,使得後者能夠在一種更加民主的語境中,藉由一個國際性平台,得到以正常方式與其它華語作品一起進入社會話語(哪怕並不主流)的可能性。
562 2016-06-24
盡寫出人間的不平——海盜版錄影帶發展史:台灣、泰國對照閱讀
這種「必要的惡」雖然侵害歐、美、日本的智慧財產權,卻造就出第三世界的電影提早十多年往藝術水平邁進!蔡明亮2001年電影《你那邊幾點》騎樓下販賣/購買雷奈的《廣島之戀》與高達的《斷了氣》海盜版錄影帶的那場戲,不是擺明了向經營這種「必要之惡」的人士致意嗎?
561 2016-06-16
【書訊】誰是理論的發明家?《當電影導演遇上電影理論》對在地實踐與思想轉化的啟發
「電影導演」尤指能夠彰顯動態影像運動與光影表徵的電影工作者。而根據歐蒙的詮釋,「電影導演」不同於「導演」、「作者導演」與「場面調度者」這三個字詞,在於它既不只是執行拍攝工作、也非止於擔負劇本書寫與創建特殊世界的角色,更不受限於指導演員與空間調度的能耐。
557 2016-05-20
電影中的動物、動物權及其他:《一口》、《家園——伊拉克零年》、《有一天都要說再見》、《枝繁葉茂》
法國國籍、伊拉克血統的導演阿巴斯.法迪勒的紀錄片《家園——伊拉克零年》,用334分鐘的篇幅,分兩個章節。前段是美國與伊拉克開戰前,伊拉克民眾忙著掘井、囤積食物以備戰爭開打時停水、斷電、缺乏食物的困境。後段是美國攻佔伊拉克後的美軍暴行
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庚子年《國影本事》第十九期冬季號
第12屆TIDF台灣國際紀錄片影展(4/30-5/9)
影視聽中心「電影裡的藝術史」系列講座:4/25傅培梅vs阿基師——台灣美食電影中的性別與認同(國立臺南藝術大學藝術史學系副教授黃猷欽主講)
2021國立臺灣藝術⼤學電影學系⽇夜間部畢業展《浮島曳影》(6月份)
【光點台北】2020年4月上映電影資訊
【府中15】4月主題「人性顯像室」節目資訊
【桃園光影文化館】3-4月「女力綻放」主題影展
高雄VR體感劇院「往家路上」VR特展
「in臺南‧無影藏」─2021年臺南市文化資產影像競賽(6/30止)
110年度「高雄拍」徵件(5/14止)
 
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