國家電影資料館
[ 影展 ]
【文協】凝視家庭記憶與時代:日殖時期持攝影機的台灣人們《鄧南光之風景寫真》
文/ 陳沛妤;圖/《鄧南光之風景寫真》劇照,影視聽中心提供
系列影片轉折來到鄧南光眼裡的日本,《熱海鬼怒川溫泉》在看似充斥著抵達日本街頭的興奮感以及對穿著和服的日本女子充滿好奇的遊記影片中,很突然的穿插著毫無背景的「持攝影機的男子」,似乎在提醒觀眾這是旅遊錄影。後半段還刻意拍攝同行友人集結女子們的擺拍攝影,猶如當代的外拍團。
[ 院線 ]
肉體恐怖的(無)未來:《鈦》的酷異性敘事
文/ 趙正媛;圖/《鈦》劇照,光年映畫提供
我認為,《鈦》表現的酷異性合乎艾德曼所言,在於其不為任何看似異常的身體、性愛與性別表現,或不合邏輯的懷孕生產過程多做辯解,想跟車做愛就做(對,想跟摩天輪結婚就結婚),且指出生殖能力在片中並非異性戀特權,而家庭的框架或愛的概念,也不需要天真的誠信、穩定的性別角色或血緣來締結。
[ 影展 ]
潛影中的星叢:紀錄片《甘露水》的微光與深淵
文/ 張晉瑋(阿茲);圖/《甘露水》紀錄片劇照,黃邦銓、林君昵提供
本文以紀錄片《甘露水》出發,首先,檢視其作品敘事語彙與特殊修辭,試圖提出於黃、林兩人創造的視相場域中迸發出的某種無意識與「共時」。其次,討論紀錄片創造的一種「自覺」性。最後,試圖考慮紀錄片與展覽的關係,以非線性史觀討論「啟蒙」,提出紀錄片如何呼應,抵達如同阿岡本、班雅明論述的特殊位置。
[ 台灣製造 ]
婚姻是座修羅場:專訪《修行》導演錢翔、女主角陳湘琪
文/ 陳泊安(尼可拉斯) ;圖/錢翔導演,好威映象提供
持續探問卻未必有答案,大抵是《修行》給人的感受。飾演嚴太的陳湘琪在一段不堪的婚姻中來回踱步,不斷想找尋方法緩解自己的焦慮卻徒勞無功,觀影過程一直想著「為何一對夫妻可以走到這步田地?」,那個感受是冰冷的、無語的,卻令人思考著婚姻的本質。
[ 私房影評 ]
《美國女孩》導演阮鳳儀賞析《爸媽不在家》
文/ 阮鳳儀;圖/《爸媽不在家》劇照,取自yahoo電影
在阮鳳儀以攝影機創作之前,也曾以筆寫電影。2014年,還在台大中文系就讀、尚未赴美唸電影製作的阮鳳儀,將她在台大外文系沈曉茵老師開設的電影研究課程上,一篇針對《爸媽不在家》的報告投稿至《放映週報》。本文當年因故未發,如今撈出益顯趣味,讀者們可藉此一窺彼時的阮鳳儀對此類型有哪些共鳴與觀察,與多年後將自身經驗淬煉成作品時有何異同。
[ 銀河時光機  ]
動態影像如何引入荷屬東印度:從1896年至1910年代談起
文/ Raslene、陳沛妤;翻譯/陳平浩;校訂/陳沛妤;圖/荷屬東印度時期的戲院
令人驚喜地,當動態圖像進入荷屬東印度時,民眾認可它和接受它的速度很快,這是因為這裡早已有了觀看舞台奇觀的既有文化。例如偶戲(哇揚皮影戲、東爪哇戲劇)和舞台奇觀(跨國印尼民俗劇、歐洲與馬來的舞台歌劇)在這裡是普遍的娛樂,通常在公共空間或公共建物裡舉辦,讓有能力買票的觀眾欣賞。
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庚子年《國影本事》第十九期冬季號
國家影視聽中心2022首檔特展「島嶼江湖:武俠在台灣」(1/21-4/24)
金穗獎與優良劇本徵件(1/24止)
金馬青少年電影課報名(1/30止)
【府中15】1-2月「新世界」主題策展
【桃園光影文化館】1-2月「臺灣卡麥拉」主題影展
南方影展「疫情一天」競賽即日起開跑(至政府宣布疫情警戒至二期解除截止)
第21屆南方獎徵件,今年增設南方學生獎!
2022台北電影節雙競賽全面啟動,台北電影獎、國際新導演競賽1/15開放報名,3/15截止收件
 
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