國家電影資料館
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263 2010-06-25
動靜之間、女人心念──《海上花》與《珍妮德爾曼》
抽煙、吃飯、洗臉、把面……侯孝賢在《海上花》營造出一個華雕氤氳的女人世界。這是侯孝賢在一九八0年代的寫實風格作品與探求國族歷史的「台灣三部曲」之後,首度直接改編文學作品,處理十九世紀末上海租借區高級妓院裡的男女生態。那是一個看似女人為主的世界,書寓裡的先生們各擁一里,她們有自己的貼身僕助,也有同門姊妹,情愛的規則與生活的韻律,就在封閉而自成一格的宅院中進行。因此,全片幾乎都是內景,總共只有三十三鏡頭,侯孝賢捕捉光影,並以精雕細琢的場景、道具與服飾,讓華麗而沈鬱的氣氛漫出框外,看著看著,也似乎捲進了香粉流金的韻味之中。如果說《海上花》全片的氣氛是瀰散的,那麼香妲‧阿克曼的《珍妮德爾曼》的氣氛就是凝縮的;《海上花》的鏡頭移動是一種遠觀的參與,然而《珍妮德爾曼》的不動卻是一種暴力……
262 2010-06-18
錯置的母親形象:《珍愛人生》

《珍愛人生》改編自賽菲爾的暢銷小說Push,小說故事背景處於1987年的美國紐約市曼哈頓的哈林區(Harlem),一個不僅描述黑人文化、城市、貧困、社會問題,另外隨之衍生的,是傳染疾病、性亂倫的家庭悲劇。然而,自《湯姆叔叔的小屋》開始,黑人的形象始終被定位在默默的為白人主人奉獻的「忠僕」形象上。經由時代變遷,隨著教育、思潮的邁進,黑人電影聲勢亦不斷壯大,逐漸市場化、類型化,好萊塢也於某種程度上在電影中意圖消弭種族隔閡,《珍愛人生》亦同樣以更深入、細膩、仿紀錄片手法挖掘家庭所不應賦予的經驗,描繪一名16歲少女阿珍在夾縫中追尋生存,面對現實社會堅韌的自我覺醒,另反觀阿珍的母親瑪麗如何以「母親角色,女性姿態」的樣貌突顯劇情……
261 2010-06-11
阿莫多瓦的兩個母親:從《高跟鞋》與《我的母親》談起

西班牙導演阿莫多瓦的電影作品,女性往往是影片中的重要角色,而對於女性情感的深刻描寫刻畫亦是為影評所樂道的部份,其電影風格擅長以通俗劇含以懸疑片的手法,帶領觀者進入其建構的特殊電影空間。在這個影像空間,阿莫多瓦將性向的、情慾的以及親情的元素,藉由克服萬難的堅強女性角色來表達作者對於自我心靈、情感以及社會政治的回應與表示。從阿莫多瓦歷年的創作脈絡觀察,可以發現母親角色在其創作意念裡的不可缺席,無論是直接的母性議題設定,或是作為故事配角的母親定位,必定有其實體的或精神性的展現。從《高跟鞋》和《我的母親》中,母親的角色呈現脫離古典式的母親刻板印象,其強化了母親角色做為個人自我的主體性的顯現……
259 2010-05-28
動彈不得的母體空間──《高潮滿座》

《高潮滿座》英文片名「Service」原有服務的意思,在片中「Service」成為FAMILY這家專放色情電影的戲院,同志之間從事性交易的日常問候語,供應同志性交易場所的這家戲院,也因此成為服務過程中的一環。而作為戲院的女老闆娜娜‧弗洛赫以及她的女兒娜伊妲,除了為戲院主要經營者,同時也是提供家族溫飽任勞任怨的服務員,就如同許多為家庭奉獻一生的女人,我們將她稱之為母親。這兩人所代表的母親形象有所不同。作為戲院事務的決策者,弗洛赫出現在眾人面前時,總是剪裁合宜的暗色裙裝,以及梳理整齊的包頭,這堅定了她女強人的外表。即使面對丈夫外遇官司,她也悍然無懼的堅持情感正義,不屑金錢賠償,予以「堅貞的母親」的形象。
258 2010-05-21
願離去的母親安息:《懼乳: 傷心的奶水》
秘魯女導演克勞蒂亞‧尤薩的作品《懼乳:傷心的奶水》取材自一段秘魯迄今仍諱而不提的記憶:1980至1990年代初期,政府軍與游擊武裝團體「光明小徑」、以及「圖帕克‧阿馬魯革命運動組織」間歷時達十餘年的內戰,造成許多居住安地斯山區、說蓋楚瓦語的原住民女性被強暴。這乍聽之下會令人誤以為多是叛亂份子所為;然而,事實上,武裝顛覆團體僅占11%,而多達83%的犯行卻源出派駐該地的軍隊。這段在電影中並未明言的脈絡,以魅影般的存在滲透於角色話語及行為的細節,並構成宛如精神病徵的樣貌。但首先值得留意的是,尤薩設定的故事情節並不直接描述當事人的受害經驗,而是間接地影射這樣的傷痕在受害者凋零之後,仍會持續產生決定性的影響。主人翁法絲塔的母親在開頭唱完歌後即已死去,然而我們卻發現她所有的行為無一不是伴隨著母親而起,儘管母親的肉體消逝,卻依然在法絲塔的想像裡扮演顯著的支配關係。
257 2010-05-14
一種可能,愛爾蘭YA片
過去,筆者曾經在〈YA,YJ與YT片〉一文以跨國觀點來淺談YA片(young adlut films)的特質。在本篇文章中,藉著閱讀《心靈邊緣》、《妄亂青春》、《冥王星早餐》,來觀看愛爾蘭青年片的特殊性。首先,我們很難去追溯YA片自成類型是從何時開始,其究竟藉著影像表現了年輕人的哪些特點(adulthood)?再者,青年(young adult)我們該從哪條路徑去區分,生理年齡,法定年齡,或是心理發展過程,抑或社會狀態?然而是否電影中只要敘述一個關於年輕人的歡樂與哀愁的故事,或是主要演員是個在所謂 young adult 的年齡範圍內的,我們都可稱其YA片?假設,在刻板影像中,搖滾樂是「年輕人限定」,那是否所有的搖滾樂電影都是YA片?答案當然是否定的,它可能是「音樂電影」、「搖滾電影」甚至所謂的「公路電影」。
256 2010-05-07
電影的天氣Ⅳ:光怪陸離驚魂的篇章
恐怖片要對映「正常世界」與「異常世界」的氣場氛圍,時常運用不合時宜的光線明暗、氣流或氣候徵兆(刮風、閃電、打雷)作為暗示,這麼一來也意味著幽靈既能呼風喚雨又會調節氣溫,功能強大到足以操縱人類生死。而此種「幽靈氣象」又是如何置身於電影之中呢?史蒂芬.金在2002年的迷你影集《血色玫瑰》(Rose Red)中,穿插了一首動人的爵士旋律《夏日之地》,樂隊演奏著一曲充滿美好的往事、毫無陰霾的溫暖曲調,城市沿著閃耀金色光芒的湛藍海岸轉入整齊規劃的社區,西雅圖的平日是如此寧靜祥和。然而,這樣宜人的氣息與綺麗的景像對恐怖片來說,通常是不懷好意的。當你穿越看似生意盎然的現代化的都市,進入到林鮑爾家的大門,一座命名為紅玫瑰的華麗豪宅,荒煙蔓草包圍著空無一人的古屋,殘酷的陷阱就此啟動。
255 2010-04-30
體膚的天氣,內化的熱——《三峽好人》與《天邊一朵雲》

天氣,ㄧ種凌空的自然運作,卻也是滲入體內的一道體感,或許導演嘗試以演員為人體測溫器,視覺化電影中的溫度。但,如果我們可以輕易從演員的穿著猜測片中的氣溫,那麼《三峽好人》(2006)和《天邊一朵雲》(2004)的人物何以如此裸露呢?或是說身體與天氣在影片中還有其他指涉呢?當人物成為測溫器,他攝取的就不僅是溫度,體溫的升降也反映了內在、情緒的變化。在《三峽好人》賈樟柯安排演員的肢體、生理狀況,傳達天氣、人物與這即將被淹沒地區的鬱悶。與賈樟柯一樣,蔡明亮在《天邊一朵雲》中讓人物喝水、流汗等,讓觀眾感受到悶熱的天氣。片中燠熱難耐的天氣只是表面,不僅要解身體的渴而頻頻喝水,更重要的是解決心靈的乾涸。
254 2010-04-23
跳躍之後的藍──潛入《碧海藍天》與《美麗時光》

著重視覺感受的電影藝術總是以各種攝影技術表現不同的天氣,表現方式不但能爲電影內部製造氛圍,亦能成為敘事線推進、停滯的要素之一。法國導演盧貝松的名作《碧海藍天》(1988)及台灣導演張作驥的《美麗時光》(2002)帶領觀眾潛入海底,體會感知海面下的「天氣」。兩位導演以色彩賦予海底世界的視覺感受讓觀眾彷彿置身於一片藍色雲彩中!在此,「天氣」不再只是單純的背景,所謂大氣層底下、海面上的物理現象;兩部電影中的「天氣」成為一種媒介,促使觀眾滲入、感知人物的內心世界以及他們所企求的自由!導演俱以「反悲傷」的方式呈現最後一場戲,主角們跳躍之後緊接而來的卻是一片藍色世界,雅克、阿傑與小偉在之中感到快樂自在,並各自擁有著藍色的溫暖,即便自由可能象徵著死亡,他們仍非跳不可,各自幻化成海豚╱魚兒般地悠遊著!
253 2010-04-16
風起「雲」湧——德日戰爭/法西斯影像的神聖性與災難性
在這春夏之交的時刻、在這天氣預報都不是真的時刻、在這大家都說地球生病日夜溫差大了的時刻,我們走去戲院看場電影要看一下今天天氣如何,連颱風天也會影響票房漲跌。或者,耐住寂寞躲在家裡看影片的人們要看一看窗外,才挑一部適合這天天氣和溫度,屬於這天觀賞的電影。有時,陰鬱的冬雨季裡,一場陽光微露的晨曦日景段落,我們便莫名其妙的喜出望外興奮起來。於是,天氣,是一種巧妙而同樣詭譎影響觀影的另類體驗,發生於影片之外,又發酵於影片之中。但若遭遇上影片中的天氣呢?自本期始專欄將連續4周連載「電影的天氣」專題,希望在這個季節轉換的時刻,從影片出發,發現天氣,複訪周遭實境,重新關照現實中電影的力量。 日本導演篠田正浩與漫畫家藤子不二雄Ⓐ1990年共同合作的電影作品《少年時代》,以二次世界大戰末為背景,描寫東京青少年被疏散至鄉村躲避空襲的生活, 片尾出現了一個雲團緩慢開散的鏡頭,顯然,它是戰爭終結的象徵。1945年落在廣島和長崎的原子彈,留下著名的蕈狀雲影像。此後,「雲」的意象不斷在日本 電影中召喚起戰爭災難的記憶,它讓這場災難近在咫尺又遠在天邊……
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