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2017-05-31 |
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| 經驗即意義，故事即價值——《美麗人生》 |
| 1997年《美麗人生》推出之際，囊括奧斯卡、坎城以及其他國際影展多項大獎，至今仍以8.6的高分穩居網際網路電影資料庫（IMDb）前20。電影作品並未使用大量意象、華麗運鏡以及複雜敘事手法，僅透過單一角色行動，以一個男人的敘述展開，並在電影終了時揭露那是來自獲得父親莫大禮物的兒子，成長之後的娓娓道來。這是全片最巧妙的設計。 |
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2017-05-18 |
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| 《攝影者》─ 克絲汀·約翰遜的「電影眼」實踐 |
| 究竟人與人的互動是否會因語言、種族、信仰不同，而有所隔閡、抗拒，進而產生仇視、衝突與戰火？這是揭露世界險惡的奧斯卡金獎攝影師克絲汀·約翰遜所提出的問題。而這「世界觀」的開宗明義將會回溯／延伸／纏繞，她也將這25年來持攝影機的所見所聞，以碎片重新組建：一條自我回憶與世界歷史的影像光河。 |
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2017-04-26 |
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| 從母親到自身，從瞭解到修補：再談《日常對話》敘事結構 |
| 乍看之下，《日常對話》的敘事好像僅止於流暢而已，實則大有文章，所有敘事段落不論是導演的旁白內容，抑或是段落主題，無一不具備承先啟後的雙重意涵。除了延展當下敘事之外，不時仍回應先前的段落主題，同時也為後續篇章奠基，形成一個情感綿密而主題環扣的完整結構。 |
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2017-02-11 |
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| 戰後戰：國家幽靈與個人意志的消長關係——評《拆彈少年》 |
| 佛要金裝，人要衣裝，衣服可以延伸意志。那麼，人有沒有可能穿上比自己還巨大的東西？假設今天立場倒轉，「衣服」站在反方，或甚至更難以臆測地無法窺見其真實「意志」——那會是怎樣一種光景：意識形態？軍訓體系？國家機器？沒有形體之後（國王的新衣？），存有的狀態更近於鬼。那正是《拆彈少年》裡，看不見卻穿梭自如的國家幽靈。 |
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2017-01-13 |
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| 我和妳，從來不曾分離——評金馬獎雙影后及《七月與安生》 |
| 金馬獎史上以同部片入圍雙女主角並非首例，周冬雨的安生，小時家庭失和的陰霾逼使其習於武裝矯飾，青年時四海壯遊飄盪，看似灑脫實掩蓋不了對於家庭溫情的想望，對照看似乖巧平實的七月，的確討喜幾分，而與前面幾部作品不同之處在於，七月與安生角色並非獨立分散的支線，本片兩位女性角色比重切實地相當…… |
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2016-12-01 |
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| 阿諾德的當代美國夢：《2016美國甜心》 |
| 阿諾德《2016美國甜心》的企圖終究不在於國族或政治層次上的批判。事實上，她更樂於以晃蕩的鏡頭、粗顆粒質感的環境音、風的拂動和髮的飛揚、動植物的共感來捕捉生命當下的情動經驗…… |
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2016-11-30 |
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| 鍛造現實的鍊金術——評愛德華多洛伊《無法人生》 |
| 《無法人生》改編自菲律賓真實社會事件，是菲律賓導演愛德華多洛伊的第三部劇情長片，在此之前，1980出生的他已經在各影展拿下九項大獎、十四項提名，成為國際新一代影壇注目的創作者。而《無法人生》之所以難以抗拒，除了成熟的說故事能力，更是導演對現實全面感知、與收攝能力的展現。 |
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2016-10-28 |
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| 在越南，一部高達式電影：鄭明河的《遺忘越南》 |
| 在高達的《電影史》中，我們可以看到歐洲之外的世界基本上並不存在於其視野中。對於越南這個記憶與遺忘中的萬春國過往的歷史創傷，鄭明河導演透過《遺忘越南》，一方面站在高達所著名的論文電影中脈絡中，另一方面又在個別的影像美學與內容的策略上予以質疑或是反駁，進而提出了或許可以稱作為越南版本《電影史》的《遺忘越南》。 |
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2016-10-07 |
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| 走出「吃人的禮教社會」，搭上「噬人的《屍速列車》」 |
| 喪屍片用於描繪資本主義末日雖早已是陳腔濫調，但作為一種亞洲「盜版」，《屍速列車》在意象的設計與運用上仍有其匠心獨到之處。活死人們的行動強烈依賴「光」的存在，如此的設定除了打破光明與黑暗的古典隱喻，揭示了現代化的除魅工程將依附於黑暗的古典鬼魅掃入歷史灰燼後，其所創造的恐怖敘事將在光天化日之下也不放過你。 |
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