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2020-11-23 |
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| 《迷航》：民主的滋味 |
| 《迷航》珍貴又迷人的地方，正是紀錄了一次與一般農村抗爭不一樣又無法想像的發展方向。村民自發行動奪回自主性，當時又能得到中國網路上的持續關注，海外媒體能夠獲得的採訪空間，這是胡（錦濤）溫（家寶）與習近平交界空隙下生出的一條響尾蛇。如今，隨著言論和自由空間越收越緊，烏坎維權所帶來的成果如今很難想像，李哲昕猶如拍下了近年中國最魔幻的時刻。 |
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2020-11-02 |
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| 【金馬】《他的模樣》：跨臉扮裝與跨性別觀看 |
| 《他的模樣》在今年法國多維爾影展首映之前，便備受批評，主因是本片由去年在《燃燒女子的畫像》精采演出的諾耶米梅蘭特主演，飾演一位因伴侶不孕，而決定擔起懷孕產子的跨性別男性，消息一出便引起指責，認為其選角沿襲了好萊塢的負面傳統「跨臉扮裝（transface）」。跨臉扮裝的概念可參考扮黑臉（blackface）一詞，意指由順性別（cisgender）演員，來扮演跨劇中的跨性別角色。 |
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2020-11-03 |
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| 【金馬】《夜香．鴛鴦．深水埗》：從圓圈裏走出來 |
| 《夜香．鴛鴦．深水埗》很多人物都在記憶和感情間坐旋轉木馬。〈出城記〉的老婆婆徘徊在失憶的邊緣，還算是年紀老邁的無奈。〈鴛鴦〉的中學教師近「香」情怯，卻是性格使然。兩人各自面對僵局，不能自拔。倒是〈玩具故事〉與〈It's not gonna be fun〉兩名年輕人會挑戰自己的底線，尤其是林倩同，不喜歡與人打交道，卻強迫自己與街坊及高官週旋，近期的香港電影，要數《夜香．鴛鴦．深水埗》最能勇敢面對現實。 |
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2020-10-21 |
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| 以台語片《泰山寶藏》淺談台灣原住民族形象再現 |
| 當時的原住民確實沒有能夠詮釋自己的機會和權力，不管台語片還是國語片都一樣，台灣原住民作為一個在社會空間與政治空間弱勢的群體，在影像上的呈現一直是由他人代言，且扮演著大社會依自己的觀點所建制化的結果，這當然也凸顯在《泰山寶藏》，即便出現的是以馬來亞為背景的「土著」，但當土著角色出現時，背景音樂卻是號稱是取自阿美族傳統歌謠的〈賞月舞〉旋律，足見這個導演是有意識使用台灣原住民族的形象。 |
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2020-10-24 |
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| 《波濤最深處》團結擁抱多元價值Diversity in Unity |
| 黃明川在映後座談開宗明義：「想離開自己的國家多一點，離開自己的性別多一點。」他每一回拍電影，無論類型或內容，都是夫子自道的實踐：「跨過習常，我才看到那從未遇過的自己。」新作《波濤最深處》，他尤其跨越得徹底：跨過生理性別，跨過黑水洋流，離開熟悉的地域，望向比台灣國境之南更炎熱，更接近赤道的熱帶南亞，駐馬聆聽女詩人的言說，呈示她們的集體心聲：反抗不正義、不平等、壓迫人的社會。
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2020-10-29 |
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| 【高雄電影節 XR無限幻境】新人類宣言：《色度：賈曼計畫》 |
| 《色度：賈曼計畫》中途將觀眾的視覺從VR世界拉回現實的展場空間，利用VR裝置的技術模擬賈曼生前逐漸失明的視覺狀態，眼前變得模糊、迷濛、顏色擴延漫散，彷彿RGB色碼偏移失真，展場空間和身旁觀眾的形體開始異化，彷彿有什麼藥效上來了，現實與虛擬的邊界解離了，接著透過紅外線熱感應的濾鏡效果，身旁觀眾的體熱色溫看得一清二楚，疫情期間公權力拿來檢視我們是否健康的技術，竟讓這個空間變得如此感官、如此曖昧。 |
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2020-10-05 |
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| 從膠卷的尸體到電影的身體——《數電影的人》 |
| 這部由國家影視聽中心委製與合拍的紀錄片，記錄了同時揭露了內部「電影修復部門」的日常工作。這份日常工作其實十分「異常」：四處搜索亡佚湮久的老電影膠卷，好不容易尋到了一部江湖失傳數十年的知名神作或不知名神秘作品，興沖沖立刻揭掀裝填了拷貝底片的金屬盒蓋、強烈的酸蝕氣味（屍臭嗎）刺鼻襲來，指尖輕微一觸碰，微細的粉塵粒子浮升——膠卷上的光化學塗料歷久質變，必須由「電影撿骨師」望聞問切，判斷「還有沒有救」。 |
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2020-10-08 |
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| 現實世界的混種與變形：2020雄影國際短片競賽初選觀察（上） |
| 今年國際組的40部入圍作品中，確實有精彩的跨類混種實驗作。他們的共通之處，一是皆以「動畫」此一形式作為打破類型框架的工具。其二則是它們從生活經驗出發，從現實影像取材，再以不同手法處理，創造獨特的視覺趣味。其中別具代表性的作品之一，應該是「小動畫大世界」單元裡的《卡帶幻幻愛》，將真人實景拍攝的畫面以停格動畫形式呈現，讓創作者得以在寫實題材中加入天馬行空的想像元素。 |
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2020-10-08 |
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| 現實世界的混種與變形：2020雄影國際短片競賽初選觀察（下） |
| 香港的反送中運動持續將近一年，這樣的社會動盪，也直接、間接反映在今年的香港作品。國際首映的《夜更》，是處理抗爭題材作品中，在敘事、觀點與執行層面，都處理得較為沉著的。本片由《十年：浮瓜》導演郭臻執導，故事以一名計程車司機，擔任抗爭運動的第三方，並透過車上乘客對話，呈現不同世代、社經背景與政治立場的觀點。在三方相互參照之下，引導觀眾思辨孰是孰非。 |
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2020-10-12 |
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| 遊戲、反叛與記憶的片刻––談「2020桃園電影節」拉烏‧盧伊茲三部作品 |
| 盧伊茲曾在1990年代初期，於美國哈佛大學授課，在那段時間累積對電影理論的思考，後來集結成為三冊的《電影詩學》。盧伊茲闡述他對於好萊塢電影所立下的三幕劇、核心衝突、角色意志等敘事典範強烈的反對立場，他認為美國電影中的主角，被預設為有強烈想要得到甚麼的意志，由此意志產生與對立方的衝突，因此驅動了情節，但這也讓觀眾成為「意志的囚徒」，而遠離了實際上更為多元多樣且無理荒謬的現實世界。 |
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