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| 系列影片轉折來到鄧南光眼裡的日本，《熱海鬼怒川溫泉》在看似充斥著抵達日本街頭的興奮感以及對穿著和服的日本女子充滿好奇的遊記影片中，很突然的穿插著毫無背景的「持攝影機的男子」，似乎在提醒觀眾這是旅遊錄影。後半段還刻意拍攝同行友人集結女子們的擺拍攝影，猶如當代的外拍團。 |
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| 我認為，《鈦》表現的酷異性合乎艾德曼所言，在於其不為任何看似異常的身體、性愛與性別表現，或不合邏輯的懷孕生產過程多做辯解，想跟車做愛就做（對，想跟摩天輪結婚就結婚），且指出生殖能力在片中並非異性戀特權，而家庭的框架或愛的概念，也不需要天真的誠信、穩定的性別角色或血緣來締結。 |
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| 本文以紀錄片《甘露水》出發，首先，檢視其作品敘事語彙與特殊修辭，試圖提出於黃、林兩人創造的視相場域中迸發出的某種無意識與「共時」。其次，討論紀錄片創造的一種「自覺」性。最後，試圖考慮紀錄片與展覽的關係，以非線性史觀討論「啟蒙」，提出紀錄片如何呼應，抵達如同阿岡本、班雅明論述的特殊位置。 |
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