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2020-10-13 |
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| 為什麼要看短片？回歸短片創作的原生力量——2020關渡電影節國際觀摩短片總評 |
| 導演余修善在《少女宵夜不吃素》講述兩名平常嬉戲的青春少女，白天看似無異樣，但直至入夜、深入叢林後，才發現閨蜜的驚人秘密，慾望也逐漸茁壯。擅長營造詭譎氛圍的余修善，在她的下一部短片《產房奇浴夜》，仿若《三更2之餃子》的謎樣驚悚，透過精細美術、鮮明色塊，呈現護士大啖血肉的饗食時刻，該片也獲得2019年東南亞短片競賽的最佳短片。當我們從國際聚焦回東南亞，更能嗅出短片裡那股獨特的氣息，一種來自原生的力量。 |
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2020-10-13 |
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| 【女影】女傭們的裝扮遊戲：《海的另一端》 |
| 《海的另一端》形式上虛實交錯互現，混雜訪談、日常情景與「角色扮演」再現情境劇。最特別的是，課堂上提及的幾段情境與女傭分享的親身經歷，在片中都由女傭們親自粉墨登場重演，有人扮演雇主，有人扮演女傭，成了一場女傭的裝扮遊戲。透過重演，女傭們再訪並直視了自身的苦澀經歷，被攝者在鏡頭前成了表演者，主動參與了本片的部份創作，也彷彿完成了某種屬於女傭們的共同創作療程。 |
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2020-09-19 |
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| 倉鼠曾經想像過滾輪外的世界嗎？談高雄電影節「時光幻遊」的數部作品 |
| 沒人會否認電影是時空的幻覺，然而，電影也是時空的遊戲。2020高雄電影節的年度主題「時光幻遊」，便由「時間旅行」這看似無甚新意的概念著手，嘗試在老調重彈中挖掘新意，雖不能免俗選進觀眾易於聯想的作品，不過，今年特地納入的幾部老片，其實是筆者認為最能將這主題轉化思辨的構思，不把時間視為孤立存在，而是與空間、感知複雜地交織在一起。 |
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2020-09-28 |
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| 蘇聯動畫的最後一根玫瑰—高雄電影節《鼻子，或異見者的陰謀》 |
| 此片另一巧奪天工的設計，是夾雜在〈鼻子〉和〈異見者的陰謀〉之間的真人演出片段。在這段演出中，一台飛機上的乘客正看片打發時間，他們看的正是〈鼻子〉、〈異見者的陰謀〉，以及俄國反暴政電影經典《波坦金戰艦》。這幕熟不熟悉？小官看著自己失去鼻子的夢、史達林觀看歌劇〈鼻子〉、飛機乘客觀看史達林觀看〈鼻子〉的〈異見者的陰謀〉、而我們影展觀眾觀看著《鼻子，或異見者的陰謀》……窺看一環接著一環。 |
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2020-09-15 |
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| 不完成的人物肖像——2020公視新創紀實短片（上）：《天亮前的戀愛故事》、《地洞》 |
| 如何拍一部關於劇本的紀錄片？劇本同時又是改編自某人的真實體驗？《地洞》與前作《臨時工》有許多相似的設計，同樣安排了背景與年齡各異的「臨時工」，參與分段式的影片製作過程，在一處劇組挑選的廢墟，佈置起宛如一個三人家庭的生活場景，透過事件的時序安排、調動「家」的諸多形式元素，來挑戰傳統對家的功能的想像，和價值判斷，同時顯現工人階級克難的生活處境。 |
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2020-09-15 |
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| 不完成的人物肖像——2020公視新創紀實短片（下）：《殺人之眾》、《咪咪貓的奇幻之旅》 |
| 導演為何將《殺人之眾》拍攝主題轉向自己，揭示其有著複數身份形象的自我肖像，並非是為了增加曝光、將自己塑造為「英雄」，也不是將自己的生命經驗作為個案，來隱喻更大的群體和背景，或許，只是更單純地，想再次拿起攝影機，奪回被政客、媒體所掏空的自我詮釋的權力。希望從無良媒體中過度曝光的「林聖文」，再次成為拿著個人攝影機、投身抗爭的「無名」群眾。 |
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2020-08-15 |
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| 海上驚魂告白錄──2020臺灣國際人權影展《滯海》 |
| 在片名「Purple Sea」之後，影片將近一個小時的鏡頭，一刀未剪，從頭到尾呈顯的是在海上載沉載浮的人，其身體持續且不斷地由水面至水底沉浮的晃動景象。當觀眾從女性語聲時而鎮定時而詩意的旁白領會這生死關頭的影像之際，觀影狀態便無法處於漠然的被動，而是被震駭著，直到影片結束。自問：我看到的是溺水者，聽到的是否即是她的呼救？她成功地活下來了嗎？還是這一切都不過是幽魂的殘影迴響？ |
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2020-08-15 |
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| 世界遷徙的數位時代──2020臺灣國際人權影展《瞄準難民》 |
| 約根森分別透過官方、個人及各方媒體的影像展開辯證：「歐洲國際邊界管理署」的衛星看穿偷渡者路線，監控之餘，亦即時救援；難民自拍漂流在海上的自己與同伴；從志願者、記者、攝影者到地方媒體則卯足全力，捕捉難民的一舉一動，逼近各國邊境的動態資訊。在約根森慧心巧思的蒙太奇佈局下，「歐洲移民危機」的影像集錦為歐盟集結防衛與人道主義的雙重展現，更是藝術家思辨世界圖像時代的數位表徵。 |
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2020-08-31 |
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| 妖風與歧路：用謎語書寫在海平面上的百科全書──簡記寺山修司與他的電影 |
| 戰後的初期日本對所謂西方有很深的矛盾感，包含寺山在內的一大批藝術家，有一個傾向是將西方凝視中的優雅日本的外皮剝下，而這是來自於百年來對西化的焦慮。身為日本戰後所謂「父親缺席的一代」的其中一員，寺山或許對各種形式的認同體與家父長制度都一直抱持著疑問或抗拒。然而，對於曾自稱「想成為一個質問」並號稱養了一隻叫「質問」的烏龜的寺山，或許，成為一個謎語正是他面對答案的政治姿態。 |
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2020-08-06 |
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| 《愛情神話》：不合時宜的費里尼和他豐腴的幻影 |
| 《愛情神話》裡的每個人物幾乎都活在當下的永恆當中，而所有歷史的變化都像是神來一筆，讓觀眾與角色無法預期。沒有過去的角色，當然也就沒有任何時空的連續性或因果關係，單純只是為了特定場景而存在著。這也是為什麼我把這些人物稱之為「豐腴的幻影」，的確，他們都有著肉身的厚度，但矛盾的是這樣的厚度離開了影框，更顯得特別虛幻。 |
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