國家電影資料館
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52 2013-07-05
奧利佛史東(Oliver Stone) 的美國啟示錄:《閃靈殺手》與《前進高棉》
51 2013-07-05
邊緣的耽溺~葛斯范桑
從《男人的一半還是男人My Own Private Idaho》(1991)到《大象Elephant》(2003)、《Last Days》(2005),看Gus Van Sant的電影一直讓我覺得很辛苦,他的電影很喜歡處理社會邊緣人物的邊緣性格,這些人既處邊緣,意味他們是少數。對觀眾來說,除非工作性質會讓他接觸到邊緣性格,否則,要同情同理這些邊緣性格,便得有個將邊緣性格說清楚的中介橋樑,讓觀眾能夠明白。這種電影語言的敘事過程,勢必要有某種程度的理性與客觀,方能在陳述邊緣性格時,同時也站在觀眾的立場,給觀眾可以思考、可以同情同理的空間。
50 2013-07-05
北野武-悲劇英雄與小丑的兩極
北野武(1947~)在日本的百年電影史當中,就像最奇異的花火,在黑暗中綻放光亮。六○年代電視出現以後,日本電影市場迅速萎縮低糜,直到1984年伊丹十三的《葬禮》開啟日本電影的革新時代,獨立製片銳出,非科班訓練出身的導演逐漸受到重視,北野武就是其中之一。
48 2013-07-05
香港電影中的異類──陳果
香港電影工業的運作方式長期以來一直以好萊塢模式為學習對象,在港片黃金時期,同類型的電影可能一年產出數十部,六年級的觀眾不妨回想從小到大,歷經過的賭神、賭俠、賭聖系列,警匪片,古惑仔系列,甚至九零年代的都會愛情喜劇。王晶與喜劇是同義詞,而徐克則是武俠宗師,成龍等於武打動作喜劇,陳浩南則是銅鑼灣扛把子。
46 2013-07-05
三明治人侯孝賢:重看〈悲情城市〉與〈好男好女〉
當侯孝賢扮成〈兒子的大玩偶〉裡的三明治人,穿梭在二十年之後的大街小巷時,也許就到了我們應該重看他的作品的時候。 千禧年之後,侯孝賢不再只是一個享譽國際的藝術電影導演,他促成光點影院,推動國民戲院,主持師徒學院,為台灣電影界付出了介入社會式(engagement)的心力。時值二00四年,他前所未有地正式參與了政治,對政治直接發言,甚至扮成三明治人為候選人宣傳政見。然而,參與政治現實的同時,也無可避免地為現實政治所攻訐。政治立場的壁壘分明、緊張對峙,將侯孝賢的電影生涯和作品暴力地簡化了,而其作品所豐饒蘊涵的意義和可能性,也被粗暴地縮減成以口號劃分的政治立場。
43 2013-07-05
伊丹十三系列<三>之《女稅務員》
伊丹十三的電影,總是有灼傷人神經的畫面,不同於小津安二郎簡潔工整、感情蘊抑的電影美學,伊丹十三的影像是鮮明的烙印在觀眾的眼睛裡。或許是過於犀利,伊丹十三的電影,就如同他本人一樣,讓人看過了,就不會、也無法忘記,包括那些你想要存放在記憶裡的、還是想要遺忘的,通通都會烙印在你腦海裡,在看見某個轉身景象時接上線,原影重現。
41 2013-07-05
伊丹十三系列<二>之魔幻紀實
伊丹 1992 年的作品《民暴之女》與 1996 年的《超市之女》,同樣都服膺於這種單純而樂觀的價值體系:意志堅定的小蝦米,奮力不懈地對抗社會的黑暗力量,終能立下四兩撥千金的大功,高豎邪不勝正的旗幟。因此觀賞伊丹的片子,總是痛快淋漓,當我的神經連續緊繃一兩小時,目不轉睛地看著正反派角色掀起一場場的角力戰之後,終於等到正義出現的剎那...
40 2013-07-05
洞悉人性之伊丹十三 <一>
在伊丹十三的電影中誇張的事總會一一發生。棄嬰鴻運女「七四子」像桃太郎一樣被膝下無子的老夫婦揀去養,為什麼叫七四子呢?因為她在美國國慶日那天被撿到。七四子中學以後進入藝妓界,被肥滋滋的性無能日本和尚看上,納為妾。和尚娶了她之後,升遷順利,家人都認為她是帶來好運的「七四吉」。但不久後和尚去世,七四子被迫進入現代社會,做一名跟大家一起擠地鐵的上班婦女,進入銀行企業當秘書...
38 2013-07-05
夢境與真實的遊戲—大衛林區
身為一個獨立製片導演,大衛林區的名字卻廣為一般電視觀眾所知(至少在美國),主要是拜他唯一的電視影集《雙峰》(Twin Peaks)所賜,我記得在台灣也曾經有電視台播映過,但這影集在林區執導的第一季之後易手,之後的續集也失去了林區大膽的獨創性,這部影集在影視出租店應該都還找得到,有興趣的觀眾可以一試。若談到林區最著名的電影,《藍絲絨》(Blue Velevt)應該是當之無愧,這部電影在許多精神分析的課程中被用為輔助教材;它將父權結構、伊底帕斯情節、施虐/被虐的關係作了幾乎準確無誤的展演。
37 2013-07-05
勞勃阿特曼的影像萬花筒
生於1925年二月的勞勃阿特曼Robert Altman今年度過他的八十大壽。這位堅持走自己的路的雙魚座老先生,是美國近一個世紀以來最多產的非好萊塢導演。成長於密蘇里堪薩斯城的阿特曼雖是道地的中西部人,他的作品主題卻相當多元且反傳統...
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